* ( فصل العين ) * * عبط الذبيحة يعبطها : نحرها من غير علة ، وهي سمينة فتية ، فهو عبيط ج : ككتب ورجال ، وفلان : غاب ( والريح وجه الأرض : قشرته ) ، والأرض : حفر منها موضعا لم يحفر قبل ، والكذب علي : افتعله ، كاعتبط في الكل ، ونفسه في الحرب : ألقاها غير مكره ، والتراب : أثاره ، والفرس : أجراه حتى عرق ، والضرع : أدماه ، والشئ : شقه صحيحا ، فعبط هو يعبط ، لازم متعد ، والدواهي الرجل : نالته من غير استحقاق . ومات عبطة : شابا صحيحا . وأعبطه الموت ، واعتبطه . ولحم ودم وزعفران عبيط ، بين العبطة ، بالضم : طري . والعوبط : الداهية ، ولجة البحر . * لبن عثلط ، كعلبط وعلابط : خاثر ثخين . * - لبن عجلط وعجالط : كعثلط زنة ومعنى . * العذيوط والعذيوط والعذوط ، كحرذون وعصفور وعتور : التيتاء ج : عذيوطون وعذاييط وعذاويط ، وقد عذيط ، والاسم : العذط ، أو لا يشتق منه فعل لأنه خلقة . * - العذفوط ، بالضم : دويبة بيضاء ناعمة ، يشبه بها أصابع الجواري . * - لبن عذرط : كعثلط زنة ومعنى . * - عرطت الناقة الشجر : أكلتها حتى ذهبت أسنانها ، فهي عروط ج : ككتب ، وعرضه : اقترضه بالغيبة ، كاعترطه . وعريط ، كحذيم ، وأم عريط ، وأم العريط : العقرب . * العرفط ، بالضم : شجر من العضاه ، الواحدة : عرفطة ، وبها سمي عرفطة بن الحباب الصحابي . واعرنفط الرجل : انقبض . والمعرنفط : الهن . * العريقطة والعريقطان ، كدويهية وزعيفران : دويبة عريضة . * - العزط : النكاح . * - عيسطان ، كطيلسان : ع بنجد . * - عسمطه : خلطه . * - العسلطة : الكلام بلا نظام . وكلام معسلط : مخلط . * - عشطه يعشطه : اجتذبه منتزعا ، ومنه اشتقاق العشنط ، كعشنق : للطويل جدا ، أو هو التار الظريف الحسن الجسمج : عشنطون وعشانط . وتعشنطت زوجها : تعلقته لخصومة . * العضرط ، كزبرج وجعفر : العجان ، والاست ، أو العصعص ، أو الخط الذي من الذكر إلى الدبر . وكقنفذ وعلابط وعصفور : الخادم على طعام بطنه ، والأجير ج : عضارط وعضاريط وعضارطة ، واللئيم . والعضارطي ، بالضم : الفرج الرخو ، والاست . والعضاريط : العروق التي في الإبط بين اللحمتين . وكعصفور : مرئ الحلق ، وهو رأس المعدة اللازق بالحلقوم ، أحمر مستطيل ، وجوفه أبيض . * العضرفوط : العذفوط ، أو ذكر العظاء ، أو هو من دواب الجن وركاء بهم ج : عضارف وعضرفوطات . * - عضط يعضط : أحدث عند الجماع ، وهو عضيوط ، كهليون . * - العضفوط ، كعصفور وحيزبون : العضرفوط . * عط الثوب : شقه طولا أو عرضا ، بلا بينونة ، كعططه قيل : وقرئ ( فلما رأى قميصه عط من دبر ) فتعطط وانعط ، وفلانا إلى الأرض : صرعه ،